A.反对敌视政策
B.政府协定
C.民间合同
D.个别照顾
E.推进日中邦交正常化
A.伦理化的认识方式对科学精神的扼杀和制约
B.中国地大物博,不依赖于过多的技术
C.中国未能将四大发明的技术保密
D.科学技术发展的偶然性
某年,一神学院的A、B、C、D等四个学生到都灵旅行,他们在看了这块裹尸布以后,也就它的真伪问题发表了自己的看法:
A说:我认为这件圣物是真的。因为如果它是假的话,那么,它就不可能在六百多年时间里一直被我们的教友所敬奉;事实上,我们都是虔诚地敬奉它的,可见它是真的。
B说:我也相信这件圣物是真的。大家想想耶稣受难时的情景吧!耶稣是钉死在十字架上的,那时手腕上、大腿上一定流了大量的血。所以我们可以这样分析:如果它是真的。那么,在它上面必定也有大量的血迹(因为它是用来包裹尸体的)。现在我们亲眼看到它上面有斑斑的血迹,可见它是真的。
C说:我同意B的分析。此外。我还要补充一点理由:只有这块布上有血迹,才有可能是圣物;像刚才B所说的。我们亲眼看见它上面有很多血迹,可见它是圣物无疑了。
D说:我不认为它是圣物,这道理是最简单不过的。许多研究纺织史的专家认为:在欧洲,粗糙的亚麻织品在公元前虽然就出现了,而亚麻细布却是直到公元二世纪才出现。这就是说,如果这块布真的是耶稣的裹尸布,那么,耶稣应该是公元二世纪以后才受难的,可是,圣经说他是公元一世纪受难的呀!可见,它根本不可能是什么圣物。
请问: A. B. C. D四人的言论是否正确?为什么?
A.小王说,替换的新机器进口时可以免税,但条件是旧机器须退运出境并缴纳出口税
B.小李说,旧机器不退运出境也行,但海关要对旧机器重新估价征税后,新机器才能征税进口
C.小孙说,由于新替换的机器与原机器相同,因此新机器进口时不征税,但旧机器须退运给日本厂商。旧机器出口时不征出口税
D.小张说,你们说的都不准确,还是向海关咨询一下比较好
A.政府组织的有计划的就业形式
B.城镇居民有计划的、有组织的就业形式
C.人们为适应经济结构演变而不断进行自主创新和创业的一种就业形式
D.农村劳动力有计划、有组织的就业形式