题目内容
（请给出正确答案）
[单选题]
“智”在孟子哲学中成为主要的道德德性，成为“仁义礼智”四德之一;其中“（)之心，智之端也”，（)之心被视为“智”的源头。
A.羞恶;羞恶
B.恻隐;恻隐
C.是非;是非
D.辞让;辞让
查看答案
如果结果不匹配，请 联系老师 获取答案
题目内容
（请给出正确答案）
如果结果不匹配，请 联系老师 获取答案
题目内容
（请给出正确答案）
A.羞恶;羞恶
B.恻隐;恻隐
C.是非;是非
D.辞让;辞让
如果结果不匹配，请 联系老师 获取答案
更多““智”在孟子哲学中成为主要的道德德性，成为“仁义礼智”四德之…”相关的问题
A.学思并重
B.省察克治
C.慎独自律
D.知行合一
A.“忠”最初指君主要忠于民众的利益
B.“礼”在根本精神上与儒家的终极关怀有内在一致性，构成了传统中国人安身立命的一种重要方式
C.“居处恭，执事敬，与人忠”是仁的外在表现
D.人的文化寻根意识是“孝”之所以成为传统道德的“元德”的原因之一
A.读了“钢铁是怎样炼成的"，我感受到人生使命是那样庄重而迫切
B.孟子说:“斧斤以时人山林”。就是说，伐木要择时，不能滥砍滥伐
C.家园--这个饱含深情的温暖词汇,其基础全在于良好的人际关系
D.很多东西溢满了我的心:草木、鸟兽、云彩等......成为内心的永恒
A.师德规范体系对于教师来说是他内在心灵和行为个性的有机构成因素;
B.教师的职业道德行为是出于按照自己的良心行事;
C.教师在认知心理上更注意教师道德的实质内核和良心指向的真正实现;
D.教师成为自主自为进行自我抉择和自我调控的积极主体
A.孟子
B.孔子
C.老子
D.荀子
A.王夫之早年为抗清救亡而颠沛流离，中年以后，隐居治学，潜心著述，留下了一百多种、四百余卷、八百多万字的著作。他的学问博大精深，广泛涉及哲学、史学、文学、政治、自然科学等多个方面。
B.王夫之治学的初衷在于希望总结出明王朝灭亡的教训，继而进入到全面系统批判总结中国思想文化传统。他认为要总结教训，匡正时弊，最主要的是从根本上解决宋明以来思想文化界的崇无蹈虚倾向，使被宋明理学玄虚化的形而上之道重新回归到具体的真实的现实世界中来。由此可见，王夫之思想的最大特点在崇实黜虚。
C.王夫之批判继承了张载的气本论的思想，明确提出“道器一体”的宇宙本体论。
D.王夫之提出了人性“日生日成”的思想，并以此来建构他的人性论思想体系。王夫之认为，人是一种自然存在，人性是人的自然属性和社会属性的统一。这一见解，突破了传统的片面以人的社会道德属性或是片面以人的自然物质属性为人性的观点。
E.王夫之将人性视为与“习”相结合的建构过程，把人的先天因素和后天因素统一起来。这种统一不会自动发生，必须依赖于主体的“存诚”功夫。
A.自主型访问控制(DAC)方案
B.强制型访问控制(MAC)方案
C.基于角色的访问控制(RBAC)方案
D.基于任务的访问控制(TBAC)方案
