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题目内容 (请给出正确答案)
[单选题]

“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”描绘了()的爱情。

A.陈叔宝与张丽华

B.李隆基与杨玉环

C.李治与武则天

D.汉武帝与陈阿娇

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第1题
“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”语出杜甫的《长恨歌》。()
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第2题
“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”,此诗句出自哪位诗人的哪部作品()。

A.李白《长恨歌》

B.关汉卿《孔雀东南飞》

C.白居易《长恨歌》

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第3题
白居易的长诗《长恨歌》中,“在天愿作比翼鸟”的下句是()。

A.天上人间会相见

B.在地愿为连理枝

C.天长地久有时尽

D.升天入地求之遍

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第4题
白居易诗句“在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝”所属诗篇是:()。

A.《卖炭翁》

B.《长恨歌》

C.《琵琶行》

D.《轻肥》

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第5题
马街书会是一种中国民间()盛会。位于河南省宝丰县城南5公里处,是全国各地说唱艺人的“朝拜圣地”。每年农历正月十三,全国数千名曲艺艺人负鼓携琴汇聚于此,在火神庙旁举行祭拜师祖和收徒拜师仪式。他们以天作幕,以地为台,以曲会友,亮书、卖书。

A.曲艺

B.戏曲

C.艺术

D.说唱

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第6题
《周易·系辞》说:“古者,包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”这段话的核心思想是:()

A.包牺氏开始了地理勘测活动

B.包牺氏制作八卦以祭祀鬼神

C.包牺氏制作八卦以预测吉凶

D.包牺氏开始了天文观测活动

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第7题
小说《死魂灵》主要描绘了乞乞科夫在完成他购买“死魂灵”计划的过程中经历的人和事。()
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第8题
1936年图灵在一篇论文中描绘了一种自动机器模型,现在人们把它叫(),它奠定了现代计算科学的理论基础。

A.模拟机

B.分析机

C.图灵机

D.计算机

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第9题
下列周敦颐描述正确的有()。
下列周敦颐描述正确的有()。

A.周敦颐的出现,在中国思想史上具有革命性意义,同时也标志着湖湘学术思想开始形成自己的传统和独特形态。

B.柳宗元在刘禹锡“天人不相预”的基础上,进一步提出了“天人交相胜,还相用”的思想,这一思想深刻影响了后世的湖湘学者。

C.刘禹锡是唐代著名的文学家和思想家,他被贬为朗州司马,在湖南生活了十年左右。这期间他受柳宗元《天对》的启发完成了《天论》三篇。

D.柳宗元根据屈原的《天问》专门作《天对》,试图回答屈原对宇宙自然、社会人生的各种疑问,提出了宇宙是由运动着的元气构成的、“天人不相预”等一系列重要的观点。

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第10题
4 .中国古人将阴历月的大月定为30 天,小月定为29 天,一年有12 个月,即354 天,比阳历年少了11 天
多。怎么办呢?在19 个阴历年里加7 个闰月,就和19 个阳历年的长度几乎相等。这个周期的发明巧妙地解决了阴阳历调和的难题,比希腊人梅冬的发明早了160 年。

这段文字主要阐明的是:

A 古代阴历中闰月设置的规律与作用 B中国古代历法在当时有先进水平

C 阴阳历调和问题在古代是个世界性问题 D中国古代如何解决阴阳历差异问题

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第11题
果戈理在《死魂灵》中描绘了一大批精神上的“死魂灵”,其目的是为了拯救其灵魂,使之死而复生。那么在小说中“生魂灵”是通过哪些形象体现出来的呢()。

A.作者形象

B.农奴主形象

C.劳动人民形象

D.官僚形象

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