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[单选题]

“凡往见人,入门必问主人食否”原是北宋时的乡约,说的是不管到谁家去,进门先问吃了没有,以示对主人的尊重。明朝《泰泉乡礼》沿用了这条乡约,到了清朝,“吃了吗”已成为流行的交往礼仪和习惯,并延续至今。由此可见①乡约是在人们的实践中形成和发展的 ②乡约礼仪是历史文化成就的重要标志③人们创造礼仪文化的同时也被它塑造④文化决定人们的交往行为和交往方式()

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

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B、①③

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第1题
(二)阅读《桃花源记》选段,完成下列选择题晋太元中,武陵人,捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近,忽逢桃花林。夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山。山有小口,彷佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人;复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然。有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣著,悉如外人;黄发垂髫,并怡然自乐。见渔人,乃大惊,问所从来,具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉;遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷不复得路。南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。13、选出下面句子中画横线词语解释不正确的一项()

A.男女衣着,悉如外人(都,全部)

B.不足为外人道(值得)

C.便扶向路(扶着)

D.便要还家,设酒杀鸡作食(通邀邀请)

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第2题
我国明朝医术《医学入门》和《本草纲目》中记载着世界上最早制得的有机酸是()

A.乳酸

B.酒石酸

C.苹果酸

D.没食子酸

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第3题
互文是诗歌常用的修辞手法,下列诗句运用了这种手法的是()。①姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船②主人下马客在船,举酒欲饮无管弦③秦时明月汉时关,万里长征人未还④君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

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第4题
北宋哲学家()有言:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。这应该成为教师的一种追求境界。

A.程颐

B.程颢

C.朱熹

D.张载

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第5题
“豹往到邺,会长老,问之民所疾苦。”“民所疾苦”作间接宾语。()
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第6题
看到别人有过失,要马上反省自己,有则改之,无则加勉。以下哪句话与之对应()

A.父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒

B.亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声

C.将加人 先问己 己不欲 即速已

D.见人恶 即内省 有则改 无加警

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第7题
凡身分高的人会见身分低的人,或主人会见客人,一般称为()。

A.接见或召见

B.拜会或拜见

C.回访或回拜

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第8题
把下面的短文加上标点并译成现代汉语:昔齐人有欲金者清旦衣冠而之市适鬻金者之所因攫其金而去吏捕得之问曰人皆在焉子攫人金何对曰取金之时不见人徒见金(列子·说符)
把下面的短文加上标点并译成现代汉语:昔齐人有欲金者清旦衣冠而之市适鬻金者之所因攫其金而去吏捕得之问曰人皆在焉子攫人金何对曰取金之时不见人徒见金(列子·说符)

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第9题
《蔡宽夫诗话》记载了北宋诗人王安石关于诗歌用典的意见:“若能自出己意,借事以相发明,情态必出,则用事虽多,亦何所妨?”在北宋词人中,被认为是“尤工于羈旅行役”者是柳永。()
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第10题
成虫寄生在动物肝脏,终末宿主由于食入含有囊蚴的淡水鱼虾而被感染的病原是()

A.姜片吸虫

B.岐腔吸虫

C.前殖吸虫

D.华支睾吸虫

E.血吸虫

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第11题
下列关于锡伯族民族礼仪的说法中,正确的是()。

A.锡伯族有客来访,主人必出大门迎送

B.平时见到长辈,要“打千”问安

C.长辈讲话时,年轻人不得插话

D.每逢年节,儿女们都要依次给父母和长辈叩头拜年

E.以面包和盐迎接客人

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