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A.吴下阿蒙和刮目相待这两个成语出自《孙权劝学》
B.《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的一部纪传体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事
C.卿是古代君对臣的爱称，朋友、夫妇间也以卿为爱称；孤是古时王侯的自称；胡是古代对西北部民族的称呼；可汗是我国古代西北地区民族对最高统治者的称呼
D.躬行君子，则吾为之有得己欲立而立人，己欲达而达人任重而道远，死而后已，不亦远乎何陋之有这些给人启发的经典之语皆出自《论语》
答案
B、《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的一部纪传体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事
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B.为庆祝中国共产党成立100周年，两百多位红军老战士在市老年人活动中心开展‘学党史’活动。该句主干是:战士开展活动
C.《左传》又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，儒家经典之一，是我国古代史学和文学名著旧传为春秋时左丘明所作
D.始龀而立之年既加冠今虽耄老，其中加点词在古代都代表年龄，是按照年龄从小到大的顺序排列的
A.唐诗、宋词、元曲是我国诗歌史上的三大高峰。唐有大小李杜，宋有豪放之苏辛，元有四大家。正如赵翼《论诗》中所言，江山代有才人出，各领风骚数百年
B.《水浒传》写的是以宋江为首的一百零八位英雄，聚义梁山水泊、杀富济贫、抗拒官府、造反起义的故事
C.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，按内容体制分为赋、比、兴，按表现手法分为风、雅、颂，二者合称诗经六艺
D.《论语》中六十而耳顺，七十而从心所欲里的六十和七十分别被称为花甲和古稀
A.《论语》记载孔子和他的弟子的言论和行动，由孔子的弟子及再传弟子编纂
B.铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，一般用韵
C.茅盾，原名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡县人，小说有《子夜》《林家铺子》和《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）
D.五体投地中的五体指双手、双膝和头；旧制一斤合十六两，斤八两中八两即半斤；点卯一词因我国旧时政府机关在卯时查点到班人员而得来
A.文化传统中，古人称谓有谦敬之别，如舍弟是谦称，家父是敏称
B.《诗经〉是我国最早的诗歌总集，风、雅、颂、赋、比、兴合称诗经六义
C.古人常以号显示某种志趣或情感，如欧阳修自号醉翁，苏轼号东坡居士
D.诗句千里共婵娟 呼作白玉盘中婵娟玉盘都是月亮的别称
A.鲁迅，原名周树人，字豫才，文学家、思想家、革命家。代表作小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》和杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文》等
B.《回延安》是贺敬之用陕北民歌信天游的形式写成的，两行一节，节内不需押韵，形式活泼，节奏自由。该诗使用了富有地方色彩的词语，展示出浓郁的陕北风情
C.记是古代的一种散文体裁。大多数是游记，用来记叙旅途见闻和某地政治生活、社会面貌、风土人情、山川景物及名胜古迹等。其余是普通的叙事性散文或者杂记，如《桃花源记》《小石潭记》《核舟记》等
D.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，这些诗歌分为风、雅、颂三个部分
A.李白，字太白，唐代伟大的浪漫主义诗人，有诗仙之称，其诗心描写山水和抒发内心情感为主，与杜甫并称为李杜
B.关汉卿，元杂剧代表作家，元曲四大家之首，代表作《窦娥冤》歌颂了窦娥不畏邪恶，敢于反抗的精神
C.海明威,20世纪英国最伟大的作家，以文坛硬汉著称，他的《老人与海》获五十四届诺贝尔文学奖
D.莫泊桑19世纪法批判现实主义作家，世界三大短篇小说巨匠之一，代表作《项链》《我的叔叔于勒》等
A.骚体又称楚辞体，得名于屈原的《离骚》，特点之一是多用兮字
B.散曲包括套曲和杂剧，是盛行于元代的一种曲子形式，体式比较自由
C.《白洋淀纪事》是孙犁最负盛名和最能代表他创作风格的一部作品集
D.白居易，字乐天，号香山居士，唐代伟大的现实主义诗人
A.贾平凹是当代著名作家，他的散文《一棵小桃树》写了一棵小桃树经历风雨仍顽强搏斗的生长历程，给人以深刻的启示
B.《陋室铭》的作者是宋朝的刘禹锡，《爱莲说》的作者是唐朝的周敦颐，两文都以托物言志的手法寄托了作者的志向
C.魏巍是中国当代著名作家，长期从事报告文学创作工作。他写的《谁是最可爱的人》《东方》等抒情体的报告文学都是脍炙人口、家喻户晓的名篇
D.《假如生活欺骗了你》是俄国诗人普希金的诗作，为世界各国人民所传诵。他的著名诗作还有《自由颂》《致大海》《致恰达耶夫》等
A.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。“佚之狐言于郑伯曰：‘国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。’公从之”，这句中的“公从之”中的“公”也是爵位名称。
B.《诗经》是我国最早的诗歌总集，汉代时被尊为经典，内容上分为“风”“雅”“颂”三大类。“风”部分大都是民间歌谣，“雅”部分是宫廷乐歌，“颂”部分是宗庙祭祀的乐歌。《氓》属于“卫风”的内容。
C.《史记》和《汉书》是两汉时期最重要的两部史书。《史记》创立了纪传体史书体例，《汉书》则是我国第一部纪传体断代史，这两部书成为后代正史的典范。
D.“壬戌之秋，七月既望”：“壬戌”就是壬戌年，是干支历的六十甲子中的一年，“既望”指农历十六日。
