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A.宋代王安石曾写道爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，描绘了元宵节的热闹景象。这天人们往往会举行赏花灯、包饺子、闹年鼓、猜灯谜等活动
B.寒食节是我国民间传统节日。节日里严禁烟火，只能吃寒食，紧接着它后面的传统节日就是清明节
C.动物入冬藏于土中，不饮不食，称为蛰；天上的春雷惊醒蛰居的动物，称为惊蛰。因此，在惊蛰时，天气转暖，渐渐地有春雷响动
D.岱宗指泰山，泰山为五岳之首，为诸岳所宗。其他四岳为西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山
答案
A、宋代王安石曾写道爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，描绘了元宵节的热闹景象。这天人们往往会举行赏花灯、包饺子、闹年鼓、猜灯谜等活动
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A.孟子，名轲，战国时思想家，是继孔子之后儒家学派的代表人物，被尊称为亚圣
B.古代礼节中，揖指拱手行礼;拜指跪拜礼，拜礼中最重的是稽首
C.古代对年龄有特定的称呼，如豆蔻指女子十三四岁;弱冠指男子二十岁
D.古代的阴阳可以表示地理方位。如阳指的是山的北面，水的南面
A.蛾眉，指女子细长而略弯的眉毛。这里借指女子
B.长跪，直身跪着。坐时两膝着地臀部落在脚跟上，长跪则是把腰挺直，以表示敬意
C.汗青，古代在竹简上写字，先以火炙烤竹片，以防虫蛀。因竹片水分蒸发如汗，所以称
D.之为汗青。这里指史册
E.社稷，国家。社，谷神。稷，土地神。封建君主祭社稷，祈求丰年，后来把社稷作为国家的代称
A.持节云中和于是上乃使使持节诏将军中的节都是指符节，即皇帝派遣使者或调动军队的凭证
B.我国古代对有些年龄有特定称谓，志学之年指十五岁，而立之年指三十岁，不惑之年指四十岁
C.更是古代夜间的计时单位，一夜分为五更。旧时每晚八时左右，打鼓报告初更开始，称为定更
D.古人称谓有谦称和尊称的区别，家严令尊是谦称，贤弟贤侄是尊称
A.中国古代对不同年龄称谓不同，而立、知命、弱冠、耳顺按照年龄由小到大排列
B.冠冕，是古代帝王、官员戴的帽子
C.足下，古代下称上或者同辈相称的敬词
D.孤鸿是孤单的鸿雁，诗人常借其孤单悲凄的特征来抒情
A.《战国策》是一部国别体史书，又称《国策》。由西汉刘向整理编写，共33卷，分为十二策。主要记载了战国时期各国谋臣策士游说诸侯或进行谋议论辩时的政治主张和斗争策略。
B.古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，声调激愤;羽，声调悲凉。
C.郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。战国始有，秦汉沿置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。郎中作为医生的称呼始自宋代。
D.宗庙，是古代天子或诸侯祭祀祖宗的场所，又称祖庙。古人把宗庙、社稷与国家视为一体，常以宗庙、社稷代指国家。
A.庙祝：庙堂中管香火的人。
B.巡按：中国古代官职之一，“巡按御史”的简称，负责考核吏治等事务。
C.致仕：仕途已经结束了，即被贬或流放。
D.盐引：古代官府在商人缴纳包括税款在内的盐价后，发给商人用以支领和运销官盐的凭证。
A.上大夫，是先秦官名，比卿高一等
B.各个朝代的“大夫”所指的内容不尽相同，有时可指中央机关的要职，如御史大夫、谏议大夫等
C.士大夫，是旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子
D.冏卿，是太仆寺卿的别称，掌管皇帝车马、牲畜之事
A.《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事
B.《阿长与
C.在我国古代文作品中，常常用桑梓、桃李、婵娟、丝竹、鸿儒来代指家乡、朋友、月亮、音乐和老师
D.汉语中常用烽烟代战争，手足代兄弟，须眉代男子，鸿雁代书信
A.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。“佚之狐言于郑伯曰：‘国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。’公从之”，这句中的“公从之”中的“公”也是爵位名称。
B.《诗经》是我国最早的诗歌总集，汉代时被尊为经典，内容上分为“风”“雅”“颂”三大类。“风”部分大都是民间歌谣，“雅”部分是宫廷乐歌，“颂”部分是宗庙祭祀的乐歌。《氓》属于“卫风”的内容。
C.《史记》和《汉书》是两汉时期最重要的两部史书。《史记》创立了纪传体史书体例，《汉书》则是我国第一部纪传体断代史，这两部书成为后代正史的典范。
D.“壬戌之秋，七月既望”：“壬戌”就是壬戌年，是干支历的六十甲子中的一年，“既望”指农历十六日。
A.气冲斗牛中的斗牛都是星宿名，北斗卫星导航系统名称即来源此
B.中国是礼仪之邦，人际交往中常用到谦辞，如称自己儿子为令郎，自己家叫寒舍
C.风骚，本指《诗经》里的《国风》和《楚辞》中的《离骚》，后来泛指文章辞藻
D.古人以山南水北为阳，山北水南为阴
B.太牢：即古代帝王祭祀社稷时，马、羊、豕(shǐ，猪)三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲(古代祭典用的猪、牛、羊等)，行祭前需先饲养于牢，故“牢”本为养牲畜的圈，在这里指祭祀用的牲畜;又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫太牢，用羊、猪各一头叫少牢。古人又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”
C.告庙：天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙
D.忽微：微小的事。忽，一寸的十万分之一;微，一寸的百万分十一
