题目内容
（请给出正确答案）
A.《回延安》是一首以陕北民歌信天游形式写成的诗歌，分为五个部分：回延安、忆延安、话延安、赞延安、祝延安
B.诗人描绘团聚的场面时，突出了带有陕北地方特色的事物，如米酒、油馍、窑洞、红窗花等，烘托了热闹的气氛
C.一头扑在亲人怀淋漓尽致地表现了诗人回到延安时无比激动的心情，可以从一个扑字看出来
D.千万条腿来千万只眼所用的修辞手法是排比，表明变化之大，看也看不出来。一条条一座座一盏盏一排排几句排比，在数量上运用叠词，有陕北方言的特色
答案
D、千万条腿来千万只眼所用的修辞手法是排比，表明变化之大，看也看不出来。一条条一座座一盏盏一排排几句排比，在数量上运用叠词，有陕北方言的特色
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A.在态度上对父母长辈和顺
B.不管任何情况，都要绝对服从父母
C.当遇到与父母意见不一致的时候，态度上要保持恭顺
D.不盲目顺从父母长辈的意志
A.提供广泛的价值共识和共同的价值追求
B.明确了中国特色社会主义事业到底追求什么反对什么
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A.千锤万凿写出了石灰开采过程中的艰辛
B.若等闲主要表现出石灰烧制过程的容易
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A.这篇文章的作者是张中行，学者、散文家
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A.不要担心别人不了解自己，应该担心的是自己不了解别人
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B.《爱的教育》是英国作家德•亚米契斯为9至13岁的小孩创作的一部散文集，以日记体形式讲述了一个叫阿廖沙的小男孩成长的故事
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D.莫泊桑是法国作家，被称为“短篇小说巨匠”，《我的叔叔于勒》就是他的作品
A.铭是古代的一种文体，用于述功纪行或警戒劝勉，文辞精练，有韵，读来铿锵有力
B.《陋室铭》的作者是唐朝文学家刘禹锡，他字梦得，有《刘梦得文集》
C.说是古代一种抒情性文体，大多就一事、一物或一种现象抒发作者的感想
D.《爱莲说》的作者是北宋哲学家周敦颐，他字茂叔，著有《太极图说》《通书》等
A.因为文学大数据是在网络传播过程中产生的，所以需借助计算技术对其进行整理分析
B.以《人间喜剧》为例得出的现实主义文学理论观点对中国现实主义文学未必有适用价值
C.《生死场》是一部乡土小说，反映了中国人民对日本殖民统治的反抗和强烈的民族意识
D.任何个体都无法控制文学形式的传承和演变，即使是天才作家的传世经典也不会例外
A.“太阳”是诗人反复歌颂的对象，承载着诗人满满的热爱
B.“太阳”其实就是宇宙中的一个星体，同月亮、星星一样，只是这里诗人选择的
C.看“太阳”是作者为生命寻找的一个理由，表达诗人对“太阳”的一片深情
D.“太阳”意味着一个崭新的富有生机的世界，代表着光明、希望、爱等生命
