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[单选题]
或自】片纸于扉（）久之,姚太守亦死,无所依,仍卖卜秦淮。或自片纸于扉,为人佣作诗文。其巷中人有小小庆吊持百钱斗米与之辄随所求以应
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A.①峰回路转——回：挺拔/②太守自谓也——谓：对……说
B.①云归而岩穴暝——暝：昏暗/②野芳发而幽香——芳：花
C.①泉香而酒洌——洌：清/②杂然而前陈者——陈：摆开
D.①而乐亦无穷也——亦：也/②已而夕阳在山——已而：不久
A.“苦泉”的溶质之——CuSO4
B.“把其水熬之”——蒸发溶剂
C.“熬胆矾铁釜，久之亦化为铜”——发生置换反应
D.将浓缩的“苦泉”与NaOH溶液混合——制农药波尔多液
A.①与②不同,③与④相同
B.①与②相同,③与④也相同
C.①与②不同,③与④也不同
D.①与②相同,③与④不相同
A.太守，对郡守的尊称，为郡的最高长官，后来用作刺史或知府的别称。
B.孝廉，即“孝顺廉正”。原是察举考试科目。明清变成对举人的雅称。
C.茂才，西汉称“秀才”，汉代察举科目，东汉因避刘庄的讳而改称茂才。
D.卒，大夫死的称谓。对于死亡，古代天子称崩，诸侯称薨，大夫称卒。
《道德经》第八十章：“小国寡人使有什伯之器而不用，使人重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之;虽有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡狗之声相闻，民至老死不相往来”。本阐述这段史料表达了老子怎样的思想。
A.士为知己者用，女为悦己者容
B.盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴
C.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛
D.亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言
E.谚曰“桃李不言，下自成蹊”。此言虽小，可以谕大也
A.①②③
B.②③④
C.③④⑤
D.②③⑤
A.清如玉壶冰（《代白头吟》）
B.碧玉妆成一树高（《咏柳》）
C.提携玉龙为君死（《雁门太守行》）
D.欲渡黄河冰塞川（《行路难》）
