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[判断题]
在自然经济下，背后是人对自然的依附性关系，由这种依附性关系产生的敬畏和崇拜成为次序的来源，因此法律是通过敬畏和崇拜表现出来的。（)
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A.卖场店“带着做”
B.社区/乡镇店“带着做”
C.二级店“贴着做”
D.卖场店“推着做”
阅读老舍《想北平》中的文段，按要求作答。
伦敦，巴黎，罗马与堪司坦丁堡，曾被称为欧洲的四大"历史的都城”。我知道一些伦敦的情形;巴黎与罗马只是到过而已;堪司坦丁堡根本没有去过。就伦敦，巴黎，罗马来说，巴黎更近似北平――虽然"近似”两字要拉扯得很远――不过，假使让我家住巴黎”，我一定会和没有家一样的感到寂苦。巴黎，据我看，还太热闹。自然，那里也有空旷静寂的地方，可是又未免太旷;不象北平那样既复杂而又有个边际，使我能摸着――那长着红酸枣的老城墙!面向着积水潭，背后是城墙，坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，我可以快乐的坐一天，心中完全安适，无所求也无可怕，象小儿安睡在摇篮里。是的，北平也有热闹的地方，但是它和太极拳相似，动中有静。巴黎有许多地方使人疲乏，所以咖啡与酒是必要的，以便刺激;在北平，有温和的香片茶就够了。
①概括本段中抒发了作者怎样的情感？
②北平与巴黎各有什么不同？
③"我”对巴黎和北平的感受有什么不同？
④用世界名城来突出北平的特点，这是什么表现手法？
A.假如不依据一些存在的规定或标准，我们如何去判断对与错？
B.“人在做，天在看。”不按道德规定行事，会招致上天的惩罚。
C.在对与错的判断背后，总能找到人们据以判断的规定或标准。
D.对与错的判断依据在于推己及人的道德良知，它是人所共有的，普遍的；而关于如何为人处事的道德规定却因人因时因地而异。
A.《诗经》时代，植物图腾，主要体现为对原始生命力和自然生殖力的崇拜讴歌
B.楚文学把草木和人的寿命相联系，寄托长生不死的幻想，表现对死亡的反抗
C.用草木象征人格，是《楚辞》经常采用的手法
D.《楚辞》、《庄子》是把草木意象它和人格理想、人的生命(寿命)联系在一起
A.重写意，注重人与自然的关系，反映自然在人心里的感受
B.重写实，注重对自然的重现，反映自然的真实与客观
C.重写实、以块面塑造形体、强调焦点透视
D.重“以形写神”，“气韵生动”
A.在相近的经济发展水平上,市场经济化程度较高的国家中充分就业的就业率,要高于政府对市场有较多干预和管制的国家
B.对公民转移支付较多的国家的自然率,要高于转移支付较少的国家
C.福利水平较低社会的自然率,要高于福利水平较高的国家
D.德,法,瑞典等绝大部分欧盟国家和北欧国家的自然率,要高于英,美,日,加等国的充分就业水平下的自然率
