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[单选题]

“唯天下至诚,为能经纶天下之大经,立天下之大本,知天地之化育”一句强调了“至诚”的重要作用。这句话出自()

A.《论语》

B.《中庸》

C.《孟子》

D.《礼记》

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第1题
下列句子中的“孰”,表示“谁,那个”的是()。

A.孰不可忍也

B.寒暑和节,而五谷以时孰

C.臣恐天下之议君,愿孰察之

D.唯大王与群臣孰计议之

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第2题
校训:是广大师生共同遵守基本行为准则与道德规范,它既是学校办学理念、治校精神反映,也是校园文化建设重要内容,是一所学校教风、学风、校风集中体现,体现大学文化精神核心内容。云南农业大学校训是()。

A.开学养正,耕读至诚

B.解我民生之多艰,育天下之英才

C.厚德博学,明理尚农

D.博学笃行,明德亲民

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第3题
下列哪些《道德经》中的语句体现了“反者道之动”()。

A.大曰逝,逝曰远,远曰反

B.有之以为利,无之以为用

C.知其雄,守其雌

D.夫唯不争,故天下莫能与之争

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第4题
以下()可以看作是东方物用观的几个关键词。

A.开物成务

B.备物致用

C.以神为用

D.立成器以为天下利

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第5题
下列句子中哪些詞屬於名詞用作動詞?哪些詞屬於名詞作狀語?請予以指出,同時解釋它們在句中的含
義。

①晉人不得志於鄭,以諸侯復伐之,十二月癸亥,門其三門。(《左傳·襄公九年》)

②陳氏之施,民歌舞之矣。後世若少惰,陳氏而不亡,則國其國也已。(《左傳·昭公二十六年》)

③二月癸未,晉悼夫人食輿人之城杞者,絳縣人或年長矣,無子。而往與於食。有與疑年,使之年。(《左傳·襄公三十年》)

④公祭之地,地墳;與犬,犬斃;與小臣,小臣亦斃。(《左傳·僖公四年》)

⑤群公子皆鄙,唯二姬之子在絳。(《左傳·莊公二十八年》)

⑥於是使勇土某者往殺之,勇士入其大門,則無人門焉者。(《公羊傳·宣公六年》)

⑦得百里之地而君之,皆能以朝諸侯,有天下;行一不義,殺一不辜而得天下,皆不爲也。(《孟子·公孫丑上》)

⑧臣聞騏驥盛壯之時,一日而馳千里;至其衰老,駑馬先之。(《史記·刺客列傳》)

⑨夫足下欲興天下之大事而成天下之大功,而以目皮相,恐失天下之能士。(《史記·酈生陸賈列傅》)

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第6题
黄梨洲在儒家政治哲学上提出了()。

A.有生之初,人各自私也,人各自利也

B.后世君王,屠毒天下之肝脑,离散天下之子女

C.天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐

D.天下为主,君为客

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第7题
《马说》中说到“千里马”被埋没的根本原因是()。

A.食不饱,力不足,才美不外见

B.祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间

C.执策而临之,曰:“天下无马!”

D.食马者不知其能千里而食也

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第8题
“志不立,天下无可成之事”是说人要有高尚的操守。()
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第9题
下列句中,“为”作介词,引进动作行为的服务对象的一句是()

A.天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广。

B.天下熙熙,皆为利来:天下攘攘,皆为利往。

C.且日飨士卒,为击破沛公军。

D.寡君使群臣为鲁、卫请,且无令舆师陷入君地。

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第10题
“志不立,天下无可成之事。”从职业生涯规划的角度来说,这里的“志”指的是职业。()
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第11题
在汉代,“圣人之治天下,先文德后武功,凡武不兴,为不服也,文化不改,然后加诛”,这里文化释义为()。

A.文治与教化

B.文物典籍

C.语言文字

D.礼乐制度

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