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[判断题]

“民为贵,社稷次之,君为轻”。可见,在儒家那里,有鲜明的平等主义和民本思想。()

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第1题
“民为贵,社稷次之,君为轻”是()的名言。

A.孟子

B.孔子

C.李斯

D.荀子

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第2题
下列句子中,加[]的词语属于同义词连用的一句是()。

A.[親朋]無一字,老病有孤舟

B.[貧窮]則父母不子,富貴則親戚畏懼

C.荆人[尚猶]循表而導之

D.君惠徼福於敝邑之[社稷],辱收寡君,寡君之願也

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第3题
下列与为何要践行厚德载物的精神无关的是()。

A、在国家政治领域,行仁政、用王道,或是以德治国的观念一直是帝王明君和社稷良臣所提倡的统治术

B、“厚德载物”思想涵盖了人与自然以及人际关系的和谐统一

C、“厚德载物”所承载的理解和宽容的文化精神,已潜移默化在当代中国民众的思想观念和品性情感之中,支配着人们的行为方式和价值追求,成为中华民族独特的精神信仰根基

D、厚德载物体现了对于大地特性的认知。早在三代之前,人类就认识到了大地的生发承载万物的特点,生活生产都对土地有极强的依赖性

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第4题
对世界文化的看法存在欧洲中心论的偏见。在文化轴心时期,每一个文化区有它的中坚思想,每一中坚思想对世界文化都有它的贡献。中国的中坚思想是儒、道、墨兼而有之,以儒、道、墨为代表的诸子思想对世界文化做出了贡献。以下哪项陈述是上述论证所依赖的假设?

A.印度是文化轴心时期的文化区之一。

B.希腊是文化轴心时期的文化区之一。

C.中国是文化轴心时期的文化区之一。

D.埃及是文化轴心时期的文化区之一。

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第5题
排定主席台位次的一般规则是:就前后排关系而言,前排就座者为尊,第二排次之,第三排更次,以此类推;就同一排的关系而言,中者为尊,两侧次之;就两侧同位者而言,左边为尊。()
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第6题
对“说到了牵牛花,我以为蓝色或白色者为佳,紫黑色次之,淡红者最下”一句,分析不当的一项是()。

A.“紫黑色次之”与作者当时失意绝望的心情相符

B.蓝色或白色的牵牛花切合作者当时那种落寞的情怀

C.这是一种以情驭景,以景显情的写法

D.蓝色、白色是冷色,能表现故都之秋的“清、静、悲凉”的景物特点

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第7题
方孝孺以程朱学说为宗,提出“儒佛一贯”,主张调和理学与佛教。()

此题为判断题(对,错)。

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第8题
墨子以“节用”为基本观点去反对儒家讲究的厚葬久丧、繁文缛节,尤其反对()家所倡导的“礼乐”仪式。

A.法

B.道

C.儒

D.墨

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第9题
清统治者实行“崇儒重道”的国策,既推崇程朱理学,又优容以考经证史为旨趣的“汉学”。()

此题为判断题(对,错)。

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第10题
黄梨洲在儒家政治哲学上提出了()。

A.有生之初,人各自私也,人各自利也

B.后世君王,屠毒天下之肝脑,离散天下之子女

C.天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐

D.天下为主,君为客

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第11题
在窗体上,设置控件Command0为不可见的属性是______。

A.Command0.Colore

B.Command0.Caption

C.Command0.Enabled

D.Command0.Visible

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