题目内容
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A.文章按照时间的顺序，先写孙权劝学，吕蒙乃始就学；后写鲁肃与蒙论议，结友而别
B.本文极简略且剪裁精当，以精练的文笔突出了人物的风采
C.写鲁肃与蒙论议，着重二人风趣的一问一答，来表现孙权的善劝。（是表现吕蒙学有所成）
D.本文写事情的结果，不直接写吕蒙如何学而有成，而是通过鲁吕的对话生动地表现出来
答案
C、写鲁肃与蒙论议，着重二人风趣的一问一答，来表现孙权的善劝。（是表现吕蒙学有所成）
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A.桃花源里的人初见渔人非常吃惊，后来都很热情的招待他，这反映出桃花源的人过着单纯、互助的生活
B.其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。这两句在上文描写的基础上，由远到到，由景及人，写桃花源中人的生活
C.前面忽逢桃花林与后面欣然规往而未果是一种照应，增加了桃花源的神秘色彩
D.桃花源的人说了不足为外人道，但渔人还是告诉了太守，突出了渔人是一个不守信用的人
A.船中三人，东坡、佛印、鲁直都刻画得惟妙惟肖，但鲁直的用笔是最多的
B.文章表现核舟主题的句子是嘻，技亦灵怪哉矣
C.文章苏黄共阅一手卷舟尾横卧一楫和舟子的描述是说明泛舟，船头人物、船舱两边对联可以看出是泛赤壁
D.介绍舟的顶部时，介绍了题名和篆章，以细弱蚊足，勾画了了显示雕刻家高超技艺，但是题名用黑色，篆章用红色，有点杂乱无章，这是雕刻的败笔
A.作者虚构的世外桃源，也自知只是一种空想，故在结尾对此都有暗示：桃源虽有具体地点，人们想再访也不可得
B.进桃源的路给读者一种山重水复的感觉，作者层层设伏层层解，紧紧地抓住了读者
C.具体形象的理想桃源，艺术地折射出当时的乱和苦；设计桃源，实际也是艺术地提出和解决这一社会问题：广大人民希望过的就是这样安定美好的生活
D.作者描绘桃源景象，从环境到人物衣着、精神状态，层层深入井然有序，无一句多余；且不事雕琢近口语，令人倍感清新诗意，实在是言简意深，这和他的田园诗风一脉相承
A.明经是汉朝出现的选举官员的科目。被推举者须明习经学，故以明经为名
B.国子监，又称国子学，是唐至清时期国家设立的最高学府和教育行政管理机构
C.翰林学士，官名。学士始设于南北朝，北宋翰林学士承袭唐朝制度，仍掌制诰
D.谒通常指拜谒，也指平时在亲朋同僚之间通名时使用的一种简易的名片。文中指拜谒
A.孝廉,是汉代设立的科举考试科目之一,用以选拔、任用官员。孝,指孝悌之人;廉,指清廉之士
B.中正,官名。魏晋南北朝时,各州郡设中正官负责品评当地人物的高低,担任中正的多著姓士族
C.乡射之礼,盛行于先秦时期,是射礼的一种。文中指张轨主政凉州时,在学校所施行的教化
D.世子,中国古代天子、诸侯的嫡子。后世称继承王位、爵位者为世子,多由长子充任
A.移书，亦称移移文，是一种平行文种,常常针对内部不同意见而发，多用于晓谕和责备，重在改变对方看法
B.擢表示官职提拔、提升，同样表示升职的词语还有右迁、升、拔、陟、徙等
C.起居注是我国古代记录帝王的言行录，一般不外传，仅作为撰修国史的基本材料之一
D.丁口，即男女人口，古代户政名，既是统计人口的基本计量单位，也是派征丁银、徭役的依据单位
A.束发，指收束头发，清以前汉族男孩12岁时束发为髻，故也指成童之龄
B.笏，我国古代文武大臣朝见君王时所执的手板，又称朝板。可供记事，多用象牙、玉石等制成
C.表，古代的一种文体，即给皇帝的书信、奏章。战国时期统称为书，如李斯《谏逐客书》。到了汉代这类文字被分为四个小类，即章、奏、表、议
D.《离骚》是楚辞的代表作品，是我国古代最长的政治抒情诗，开创了我国浪漫主义创作手法的先河
A.辟，指官府征召人才，也称征辟、辟举，是从汉代开始实行的选拔官员的制度
B.郎中，文中指尚书、侍郎以下的高级官员，分掌各司事务；战国时也指宫廷侍卫
C.薨，公卿王侯之死的讳称。帝王之死讳称崩，大夫之死讳称不禄，庶人之死称卒
D.进士，科举殿试及第者的称谓。贡士参加殿试录为三甲的都称进士，一甲有三人
A.庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如玄宗、钦宗、太祖，并非所有帝王都有庙号
B.陛下指宫殿中立有护卫的台阶下，因群臣不可直呼帝王、王后，于是借用为对帝王、王后的尊称
C.幸维扬，文中指皇帝到维扬。封建时代皇帝到某处，叫幸。妃、嫔受皇帝宠爱，叫得幸
D.请祠，请求担任祠禄官。宋代，大臣年老不能任事者，常命为祠禄官，不理政事而予俸禄，以示优礼
