自明清以，大众对于国史最熟悉的段落，大概是“三国"，这主要得力于罗贯中所写的 史传文学《三国演义》。《三国演义》“据实指陈，非属臆造”，但题材职舍、人物描写、 故事演经则广纳传说和野史素材，并借助艺术虚构。在受众那里，《三国演义》经常被当作 三国信史，故清代史家童学诚称其“七分实事，三分虚构，以至观者往往为之惑乱”。这种 “惑乱”，就是信史与史传文学两者间的矛盾性给读者帯来的困惑。“文”与“史”固然不 可分家，但又不能混淆，也不能相互职代。一旦以“文'’代“史”，便会导致“惑乱”。 这段文字主要说的是（）