题目内容
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[单选题]
下列对文章中心观点的概括，正确的一项是（）
A.营造人类的精神家园，是城市文化建设的核心
B.我国城市化建设中的雷同化弊端十分突出
C.家园城市的建设必须要考虑四大方面的问题
D.家园城市是凸显精神家园追求的城市建设新概念。[来源:Zxxk.Com]
答案
B、我国城市化建设中的雷同化弊端十分突出
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A.营造人类的精神家园，是城市文化建设的核心
B.我国城市化建设中的雷同化弊端十分突出
C.家园城市的建设必须要考虑四大方面的问题
D.家园城市是凸显精神家园追求的城市建设新概念。[来源:Zxxk.Com]
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A.文章采用总分结构，首先概括文章主旨，分述部分以并列结构从不同侧面论证中心论点
B.文章运用单词词性时态等原属西方语言学的概念，不无中、西语言对比之意
C.文章举《诗经》几乎全是四言句的例子，证明了中国诗歌很早就开始寻求明显的形式特征
D.文章多处出现当是或许恐怕等词语，体现了论述文注重语言的严密性的特点
A.文章开门见山，先亮出观点，反对逐客，然后从历史和现实的角度论证用客籍之士的理由，论说充分深刻，令人信服
B.第三段作者用重笔浓墨，铺张排比，列举秦王所喜爱的大量生活享用，以非凡的勇气抨击秦王骄奢淫逸，可谓反腐上无禁区
C.作者善用比喻，如用秦王取物的态度比喻说明取士的态度，用泰山河海比喻说明君王应有的气魄，增强了议论的形象性和说服力
D.全文在逻辑关系上步步推进，层层深化:时间上由远到近，推移有序;谈逐客的危害，程度由轻到重，步步升级
A.大纲
B.简纲
C.目录
D.细纲
A.文章采用总分总的结构论证了绘画艺术与客家民居建筑艺术的美学相似性
B.文章采用了引证、对比论证、举例论证等多种论证方法来阐释自己的观点
C.文章第三段由浅入深分析客家民居空间布局特点及其蕴含的客家人的秉性
D.文章论证既有对绘画和建筑艺术共性的阐述，也有对两者不同个性的分析
A.文章开头用鱼和熊掌这对日常饮食的类比引出中心句，通俗易懂，形象生动
B.第一段中用假设的方式一正一反地论述了所欲有甚于生，所恶有甚于死的道理
C.乞丐不受嗟来之食的事例从正面阐述了此之谓失其本心的观点，很令人震撼
D.第二段分析达官贵人不辩礼义而受之的原因既有自家的原因，又有周济别人的原因
A.文章讨论何为大丈夫的问题，景春提出观点，孟子反驳，有破有立
B.文中孟子用排比的形式，气势磅礴、义正辞严地指出了大丈夫精神的实质
C.孟子赞同景春的观点，认为公孙衍、张仪是真正的大丈夫
D.文中用类比说理，用妾妇之道来类比公孙衍、张仪之道
A.文章第一段先概括描写滁州山景，然后由远到近、从点到面，写到西南诸峰、琅琊山、酿泉，最后用一个回字，着一个转字，写出了醉翁亭的位置和环境
B.文章第二段作者善于抓住景物的典型特征，用高度凝练概括的语言表现出来。如云归而岩面穴暝写傍晚景色，水落而石出写冬天景色，字字不虚
C.本文语言格调清丽，遣词凝练，全文几乎都用也字收東句尾，具有一唱三叹的风韵，虽是散文，但借用了诗的语言表现形式，散中有整，参差多变
D.文章结尾处，作者为了突出太守之乐，用的是层层衬托的笔法，用禽鸟之乐衬托众人之乐，再用众人之乐衬托出太守之乐
A.文章以第一人称作为全文的基本叙述视角,偶尔插入第二人称、第三人称,三种人称各尽其妙,形成了相互辉映之效
B.妻子和儿子很快就从痛苦中跳出来,并且劝慰我,可见他们对母亲的情感不深厚,无法切身感受为人子者的丧亲之痛
C.本文以抒情为主,综合运用描写、记叙等多种表达方式,细腻地刻画了作者失去母亲后备受煎熬、悲伤无法排遣的内心世界
D.本文在生存与死亡、疼痛与忘却、焦虑与平静的两极震荡之中,抒发了作者对亲情、死亡等命题深刻而又独特的探讨和领悟
A.文章用人认识树的过程形象阐释了人从形象思维到抽象思维，即形成概念的过程
B.第四段举杨椒山作诗例，印证了前文概念的高低可以分别出精神境境界高低的观点
C.文章批评理学心学之争并引用程颢语，意在强调概念的形成在哲学中的重要意义
D.柏拉图所谓哲学王和国传统思想中的圣王，都为精神境界极高的人物
A.这段文章从西安城的建筑、文艺、西安人这三个方面来表现西安城气派不倒,风范犹存的特点
B.这段文章从城市建筑、文艺、西安人这三个方面来表现西安气派不倒，风范犹存,最具古城魅力的特点
C.这段文章从城市建筑、文化艺术、西安人的性格特点、日常生活这四个方面表现西安气派不倒,风范犹存的特点
D.这段文章从西安城的建筑、文化艺术、西安人的性格特点、日常生活这四个方面来表现西安城气派不倒,风范犹存,最具古城魅力的特点
