题目内容
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A.作者虚构的世外桃源，也自知只是一种空想，故在结尾对此都有暗示：桃源虽有具体地点，人们想再访也不可得
B.进桃源的路给读者一种山重水复的感觉，作者层层设伏层层解，紧紧地抓住了读者
C.具体形象的理想桃源，艺术地折射出当时的乱和苦；设计桃源，实际也是艺术地提出和解决这一社会问题：广大人民希望过的就是这样安定美好的生活
D.作者描绘桃源景象，从环境到人物衣着、精神状态，层层深入井然有序，无一句多余；且不事雕琢近口语，令人倍感清新诗意，实在是言简意深，这和他的田园诗风一脉相承
答案
A、作者虚构的世外桃源，也自知只是一种空想，故在结尾对此都有暗示：桃源虽有具体地点，人们想再访也不可得
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A.桃花源里的人初见渔人非常吃惊，后来都很热情的招待他，这反映出桃花源的人过着单纯、互助的生活
B.其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。这两句在上文描写的基础上，由远到到，由景及人，写桃花源中人的生活
C.前面忽逢桃花林与后面欣然规往而未果是一种照应，增加了桃花源的神秘色彩
D.桃花源的人说了不足为外人道，但渔人还是告诉了太守，突出了渔人是一个不守信用的人
A.束发，指收束头发，清以前汉族男孩12岁时束发为髻，故也指成童之龄
B.笏，我国古代文武大臣朝见君王时所执的手板，又称朝板。可供记事，多用象牙、玉石等制成
C.表，古代的一种文体，即给皇帝的书信、奏章。战国时期统称为书，如李斯《谏逐客书》。到了汉代这类文字被分为四个小类，即章、奏、表、议
D.《离骚》是楚辞的代表作品，是我国古代最长的政治抒情诗，开创了我国浪漫主义创作手法的先河
A.孙权以读书目的晓之以理，又以自身经验动之以情，真可谓善劝
B.鲁肃非复无下阿蒙"的惊讶充分显示了吕蒙学有所成
C.全文写了吕蒙学习和鲁肃与蒙论议"两个片段，即先交代事情的起因，紧接着就写出结果
D.本文运用对话来刻画人物，用不多的几句话，使人感受到三位人物说话时的口吻、神态和心理
A.太守，对郡守的尊称，为郡的最高长官，后来用作刺史或知府的别称。
B.孝廉，即“孝顺廉正”。原是察举考试科目。明清变成对举人的雅称。
C.茂才，西汉称“秀才”，汉代察举科目，东汉因避刘庄的讳而改称茂才。
D.卒，大夫死的称谓。对于死亡，古代天子称崩，诸侯称薨，大夫称卒。
A.乡试亦称秋闱，是明清两代每三年一次在各省省城举行的考试，考中者称举人，第一名称会元
B.文中正德为年号。封建社会里，一位帝王可以有多个年号，更换新的年号纪年称为改元
C.锦衣即锦衣卫，明太祖洪武十五年设置，职责是掌管刑狱和巡察、缉捕
D.擢表示在原官职上提拔官职，同样表官职提升的还有陟超迁等
A.坟墓：坟，本指高出地面的土堆。古时为亡者筑土为坟，穴地为高，后通称坟墓
B.即位：开始做帝王或诸侯，与此相同的词还有登基即祚践祚等
C.冠盖：原指古代官吏的帽子和车盖，在本文中代指前往王谊家登门拜访的达官显贵
D.突厥：中国西北与北方草原地区继匈奴、鲜卑、柔然以后又一个重要的游牧民族
A.辟，指官府征召人才，也称征辟、辟举，是从汉代开始实行的选拔官员的制度
B.郎中，文中指尚书、侍郎以下的高级官员，分掌各司事务；战国时也指宫廷侍卫
C.薨，公卿王侯之死的讳称。帝王之死讳称崩，大夫之死讳称不禄，庶人之死称卒
D.进士，科举殿试及第者的称谓。贡士参加殿试录为三甲的都称进士，一甲有三人
A.丁卯、己巳、戊申，为古时天干地支纪时的术语，可以用来纪日、纪月和纪年，古人常将之与五行结合预测人的运命
B.三公是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词，具体说法不一，一般认为是指司马、司徒、司空
C.薨是古人对帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也称薨。一般人死则称之为卒
D.幸通常指封建帝王到达某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝对嫔妃的召见。近幸则多指帝王对臣下而言
A.太子是中国古代封建君王的嫡长子或预备继位的儿子。商周时期，天子及诸侯的嫡长子，称太子或世子
B.古代人的称谓有多种分类，比如谦称敬称贱称等等，令尊是敬称对方的父亲，仆是古时男子贱称别人
C.古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音，变徵是徵音的变调，声调悲凉，羽声则指声调激愤的音乐
D.九宾是古代外交上最为隆重的礼节，有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼，并延引上殿，例如文中的乃朝服，设九宾
A.标题《爱莲说》的意思,即说一说喜爱莲花的道理
B.出淤泥而不染,濯清涟而不妖通过对莲之生存环境的交代,写出了莲花不随世俗,洁身自好和天真自然不显媚态的可贵精神
C.文中除了写莲，还写了菊和牡丹，写这些花的作用是映衬
D.本文歌颂的对象是莲花,却几次提到菊花和牡丹,其用意是借菊花从反面衬托,借牡丹从侧面衬托莲花的高尚品质
