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[单选题]

下面对《愚公移山》一文的理解与分析不正确的一项是()

A.文章赞扬了以愚公为代表的我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和宏伟抱负,批判了智叟那种不求进取,知难而退,故步自封的消极思想

B.作者除用智叟这个人物与愚公进行对比外,还用遗男相助、山神求告、天帝感动等情节来衬托愚公,从而使愚公形象更加丰满、高大

C.智叟从静止的观点出发,认为人在自然面前是无能为力的,所以反对移山;而愚公从发展的观点出发,认为自然是可以被征服的,所以坚持移山

D.文章结尾借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负,虽然增强了艺术效果,但也宣传了生死轮回、因果报应等封建迷信思想,这是应该批判的

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D、文章结尾借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负,虽然增强了艺术效果,但也宣传了生死轮回、因果报应等封建迷信思想,这是应该批判的

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第1题
下面对行动研究的理解中,不正确的是:()。

A.行动研究是一种适应小范围内教育改革的探索性的研究方法

B.目的在于建立理论、归纳规律

C.针对教育活动和教育实践中的问题

D.针对教育活动和教育实践中的问题

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第2题
阅读下面这首诗,完成第14题至15题。(共)三月晦日①偶题秦观节物②相催各自新,痴心儿女挽留春。芳菲歇去何须恨,夏木阴阴正可人。【注】①晦日:农历每月最后的一天。②节物:各个季节的风物景色。14.下面对诗歌的理解分析,不正确的两项是()

A.三月晦日,是春天的最后一天,更难免激起人无计留春住的愁思。诗人秦观正是这样生出了伤春之感

B.本诗一反旧例,没有春光逝去而悲伤的情调,却是顺其自然,豁达通变

C.作者认为春天固然美好,留春的痴心儿女对春逝无需遗憾,夏天深幽的树荫也足以怡人

D.诗人阐述了自己的处世观:人生是处在不断地转换之中,好的可以变坏,祸福相倚。因此当你失去了什么时,不要过分抱憾,要正视现实,知足常乐

E.本诗与韩愈的《晚春》一样,都从花草树木的角度写出了对春天的留恋,读起来饶有趣味

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第3题
下列对《叶圣陶先生二三事》一文理解不正确的一项是()

A.这篇文章的作者是张中行,学者、散文家

B.叶圣陶,原名叶绍钧,作家、编辑家、教育家

C.文中引用了《孟子》中的语句躬行君子,则吾未之有得

D.文中提到的《左传》是记载春秋历史的史学名著

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第4题
下面对选文内容分析理解不正确的一项是()

A.标题《爱莲说》的意思,即说一说喜爱莲花的道理

B.出淤泥而不染,濯清涟而不妖通过对莲之生存环境的交代,写出了莲花不随世俗,洁身自好和天真自然不显媚态的可贵精神

C.文中除了写莲,还写了菊和牡丹,写这些花的作用是映衬

D.本文歌颂的对象是莲花,却几次提到菊花和牡丹,其用意是借菊花从反面衬托,借牡丹从侧面衬托莲花的高尚品质

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第5题
下面对《满江红》这首词的理解和分析,不恰当的一项是()

A.秋容如拭一句传神地写出明丽的秋景,表现了中秋佳节的美好

B.苦将侬强派作蛾眉,殊未屑表现了词人与不公的命运抗争、与传统决裂的勇气和决心

C.身不得,男儿列,心却比,男儿烈这一组三字短句通过身与心的对比与反衬,写出了词人不是男儿胜似男儿的豪迈气概

D.算平生肝胆,因人常热意在表明自己素有济世情怀,关注世事民生,痛恨封建专制

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第6题
下面对广告创意的理解,正确的有:()

A.广告创意是创造性的思维活动

B.广告创意的前提是科学的调查分析

C.广告创意是个性化思维

D.广告创意要善于将抽象的产品概念转换为具象而艺术的表现形式

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第7题
下面对“外因只是影响,内因才是根本”,理解正确的有()

A.所有的问题都是我的问题,我是源头

B.你的外在世界是由你内心世界决定的

C.忽视外在影响,自己可以主宰一切

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第8题
下面对《黄州定慧院寓居作》理解不正确的是()
A.上片描写了深夜院中所见的景色B.缺月挂疏桐,漏断人初静营造了一个夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围,为幽人孤鸿的出场作铺垫C.下片直写孤鸿,惊起却回头,有恨无人省只是表现孤鸿的境况D.拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷写孤鸿遭遇不幸,心怀幽恨,惊恐不已,在寒枝间飞来飞去,拣尽寒枝不肯栖息,只好落宿于寂寞荒冷的沙洲,度过这样寒冷的夜晚
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第9题
下面对行为医学的研究对象描述不正确的是()。

A.研究有关健康和疾病的行为

B.研究个体行为和群体行为与健康的交互作用

C.研究自然环境和社会环境与健康的关系

D.研究医患行为及其互动特点

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第10题
下面对3型转化区描述不正确的是()

A.部分位于颈口外

B.范围大小因人而异

C.不可见

D.检查不充分

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第11题
下面对不合格品进行隔离的内容叙述不正确的是()

A、设置隔离区或隔离箱

B、设立专职人员看守

C、对不合格做出标识

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