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第2题
“中华文明历史悠久，从先秦子学、两汉经学、魏晋玄学，到隋唐佛学、()合流、宋明理学，经历了数个学术思想繁荣时期在漫漫历史长河中，中华民族产生了儒、释、道、墨、名、法、阴阳、农、杂、兵等各家学说，留下了浩如烟海的文化遗产。
A.儒释道
B.儒道
C.释道
D.儒释
第4题
对世界文化的看法存在欧洲中心论的偏见。在文化轴心时期，每一个文化区有它的中坚思想，每一中坚思想对世界文化都有它的贡献。中国的中坚思想是儒、道、墨兼而有之，以儒、道、墨为代表的诸子思想对世界文化做出了贡献。以下哪项陈述是上述论证所依赖的假设？
A.印度是文化轴心时期的文化区之一。
B.希腊是文化轴心时期的文化区之一。
C.中国是文化轴心时期的文化区之一。
D.埃及是文化轴心时期的文化区之一。
第10题
关于佛教与中国古代哲学的关系，以下说法正确的是：（）。
A.魏晋的玄学最后被般若学所取代，不了解般若学，就很难对玄学有全面深入的理解
B.隋唐佛学与儒家哲学地位同等，如果把佛学排除在外，那么隋唐哲学就会变得十分单薄
C.宋明理学在思维方式、修行方法等方面，受到佛教的影响十分明显
D.佛教与儒家、道教一样，提倡人们寻找心灵的家园，启发一种内在的自觉，培养一种伟大的人格
第11题
下列关于隋唐五代学术表述错误的是（）。
A.南北学风会通，《史通》、《通典》则从史学方面体现了通古今之变的强烈意识
B.儒释道三教融通，援佛入道、调和儒道、调和儒释是佛道两派思想家普遍的学术倾向
C.佛教的最高追求是成佛，道教的最高追求是成仙，儒教的最高追求是成圣，三教虽有不同，但它们都涉及到人的本性问题，讨论心性问题
D.韩愈及其弟子李翱的心性学说是韩愈反佛抑佛的结果
