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[主观题]
有观点认为，我国古代的课程有礼、 乐、射、御、书、数六艺，这种观点将课程视为 （)。（A)课程即教学科
有观点认为，我国古代的课程有礼、 乐、射、御、书、数六艺，这种观点将课程视为 ()。
(A)课程即教学科目
(B)课程即有计划的教学活动
(C)课程即预期的学习结果
(D)课程即学习经验
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有观点认为，我国古代的课程有礼、 乐、射、御、书、数六艺，这种观点将课程视为 ()。
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(B)课程即有计划的教学活动
(C)课程即预期的学习结果
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A.文章赞扬了以愚公为代表的我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和宏伟抱负，批判了智叟那种不求进取，知难而退，故步自封的消极思想
B.作者除用智叟这个人物与愚公进行对比外，还用遗男相助、山神求告、天帝感动等情节来衬托愚公，从而使愚公形象更加丰满、高大
C.智叟从静止的观点出发，认为人在自然面前是无能为力的，所以反对移山；而愚公从发展的观点出发，认为自然是可以被征服的，所以坚持移山
D.文章结尾借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，虽然增强了艺术效果，但也宣传了生死轮回、因果报应等封建迷信思想，这是应该批判的
A.甲乙
B.乙丙
C.甲丁
D.丙丁
第一种观点认为，因注册商标、商品名称及厂名、厂址均不相同，乙厂对甲厂不构成侵权。
第二种观点认为，“酒仙”商标仅属省内知名商标，其表识又未获得专利，甲厂不能起诉乙厂侵权。
第三种观点认为，两种商品装潢外观近似，足以造成购买者发生误认，故乙厂的行为构成不正当竞争。
第四种观点认为，两种商品的装潢虽外观相似，但常喝“酒仙”的人仔细辨认可以加以区别，故乙厂的行为不受法律禁止。
A.“骑射”是指骑马射箭。周朝的贵族教育体系中，要求掌握礼、乐、射、御、书、数等六种基本才能。其中，射指的就是射箭
B.古代男子20岁称“弱冠”。这时行冠礼，即戴上帽子，以示成年，但体犹未壮，故又称“弱”。后世泛指男子二十左右的年纪
C.古时候称四方异族为东夷、南蛮、西戎、北狄，现在“南蛮”被用来做骂人话
D.高祖，一指先祖称谓，二为皇帝庙号之一。历朝历代的开国皇帝都一律统称“高祖”
