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A.乌鸟之情，愿乞终养。乌鸦有反哺之情，羊羔有跪乳之意。乌鸟之情比喻对长辈的孝养之情，体现了中华民族重视人伦亲情的传统美德
B.谢家宝树，多指有出息的家族后代，因谢玄回答谢安的话语譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳而为世人认可。王勃说非谢家之宝树表达了自己的自谦之意
C.黍离之悲，典出《诗经•王风》：彼黍离离，彼稷之苗，行迈靡靡，中心摇摇。多用来表达人们在离别时的无限伤感，与多情自古伤离别有异曲同工之妙
D.做买卖的商人都说自己是端木遗风。端木指孔子弟子子贡，复姓端木名赐。子贡诚实经商，体现了君子爱财，取之有道的良好风尚，一直为后代儒商推崇
答案
C、黍离之悲，典出《诗经•王风》：彼黍离离，彼稷之苗，行迈靡靡，中心摇摇。多用来表达人们在离别时的无限伤感，与多情自古伤离别有异曲同工之妙
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A.庙祝：庙堂中管香火的人。
B.巡按：中国古代官职之一，“巡按御史”的简称，负责考核吏治等事务。
C.致仕：仕途已经结束了，即被贬或流放。
D.盐引：古代官府在商人缴纳包括税款在内的盐价后，发给商人用以支领和运销官盐的凭证。
A.署，暂任、代理官职之意，文言中权、摄、行、除等字都有相同意思
B.勤王，多指君王统治受到威胁动摇时，臣下起兵救援君王
C.钤辖，宋代军职名，以职权、官资、驻地的不同区分为若干等类
D.节度使，唐代开始设立的地方军队及行政长官
A.状元是我国古代科举制度中一种称号，指在最高级别的殿试中获得第一名的人
B.上元是我国传统节日，即农历正月十五日元宵节，是春节后第一个重要节日
C.近侍是指接近并随侍帝王左右的人，他们不仅职位很高，对帝王影响也很大
D.告老本指古代社会官员因年老辞去职务，有时也是官员因故辞职的一种借口
A.荀子，名况，战国末期赵国人，思想家、教育家，时人尊称其为孙卿
B.步，古人称跨出一脚为跬，跨两脚为步，后即以步作为长度单位
C.在古代，君子是对统治者和贵族男性的通称，常与小人或野人对应。后来，君子一词也指人格高尚、道德品行兼好之人
D.驾，古代称马拉车一天所走的路程为一驾。十驾即马拉车跑十天的路程
A.拜，是古人常用的表示礼节的方式，就是行礼叩头。拜礼中，礼节最重的稽首
B.揖，古代作揖与后世不同，古人作揖是推手。万福，旧时男人对人行礼，口里说着万福，后来用万福作为行礼的代称
C.执手，表示亲昵的行礼的方式，和现在的握手相似。郊迎，到郊外等候迎接，以表敬重
D.寿，以酒或物向别人祝福。趋，臣见君时的礼节。小步快走，表示代恭敬
A.上大夫，是先秦官名，比卿高一等
B.各个朝代的“大夫”所指的内容不尽相同，有时可指中央机关的要职，如御史大夫、谏议大夫等
C.士大夫，是旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子
D.冏卿，是太仆寺卿的别称，掌管皇帝车马、牲畜之事
A.丁卯、己巳、戊申，为古时天干地支纪时的术语，可以用来纪日、纪月和纪年，古人常将之与五行结合预测人的命运。
B.三公是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词，具体说法不一，一般认为是指司马、司徒、司空。
C.古代男子有名有字，字是出生后不久父亲起的，名是成年时举行冠礼后才起的。
D.幸通常指封建帝王到达某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝对嫔妃的召见。近幸则多指帝王对臣下而言。
A.“黄老”分别指黄帝和老子，黄老之术是产生于战国时期以道家思想为核心的流派，对后来道教的形成产生了很大影响
B.我国传统的四部分类法把图书划分为经、史、子、集四大类，称为四部，其中史部主要收录各种史书，经部主要收录诸子百家著作
C.吏部掌管官吏的任免、考核、升降等事务，吏部尚书是吏部的最高长官，为中央六部尚书之首
D.“辟”“除”“徙”等词语均含有任职的意思：“辟”表示被征召并授予官职，“除”表示任命、授职，“徙”表示官职调动
A.“骑射”是指骑马射箭。周朝的贵族教育体系中，要求掌握礼、乐、射、御、书、数等六种基本才能。其中，射指的就是射箭
B.古代男子20岁称“弱冠”。这时行冠礼，即戴上帽子，以示成年，但体犹未壮，故又称“弱”。后世泛指男子二十左右的年纪
C.古时候称四方异族为东夷、南蛮、西戎、北狄，现在“南蛮”被用来做骂人话
D.高祖，一指先祖称谓，二为皇帝庙号之一。历朝历代的开国皇帝都一律统称“高祖”
A.《阿长与〈山海经〉》选自鲁迅的散文集《朝花夕拾》
B.《孙权劝学》选自《资治通鉴》，这是北宋司马迁主持编纂的一部国别体通史
C.《卖油翁》选自《归田录》，作者欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，谥号文忠。北宋政治家、文学家，唐宋八大家之一
D.《回忆鲁迅先生》作者萧红，代表作有小说《生死场》《呼兰河传》等
A.文化传统中，古人称谓有谦敬之别，如舍弟是谦称，家父是敏称
B.《诗经〉是我国最早的诗歌总集，风、雅、颂、赋、比、兴合称诗经六义
C.古人常以号显示某种志趣或情感，如欧阳修自号醉翁，苏轼号东坡居士
D.诗句千里共婵娟 呼作白玉盘中婵娟玉盘都是月亮的别称
