题目内容
（请给出正确答案）
A、具体化造成的假象
B、对人不对事
C、个人化的辩论
D、诉诸武力或权力的辩论
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A.该公司肯定很诚实，因为它承诺；若发现欺诈，愿付1000倍以上赔偿金。
B.该公司的合同实际上对它的行为没有任何约束力。
C.该公司所卖地板肯定是货真价实的实木地板。
D.从顾客角度看，该公司的合同条款是可以接受的。
A.有道理，因为上帝是公平的，机会是均等的，他不会总倒霉。
B.没道理。因为每一次抛出都是独立事件，与前面的结果没有关系。
C.后面几次抛出果然大多正面朝上，这表明概率论是正确的。
D.这只是他个人的信念，无法进行理性的或逻辑的评价。
A.第1个模型的训练误差大于第2个、第3个模型
B.最好的模型是第3个，因为它的训练误差最小
C.第2个模型最为“健壮”，因为它对未知样本的拟合效果最好
D.第3个模型发生了过拟合
A.用感官证据说明外部世界的存在，需要在心灵中预先假定外部世界的存在。
B.你如何证明他人也有与你类似的视觉经验？
C.既然视觉经验是可靠的，海市蜃楼现象就不是所谓的幻觉，而是真实地存在。
D.如果没有一个外部世界的存在，自然科学知识不是对它的真实反映，那么，自然科学为什么会在实践中获得如此巨大的成功呢？
某年，一神学院的A、B、C、D等四个学生到都灵旅行，他们在看了这块裹尸布以后，也就它的真伪问题发表了自己的看法:
A说:我认为这件圣物是真的。因为如果它是假的话，那么，它就不可能在六百多年时间里一直被我们的教友所敬奉；事实上，我们都是虔诚地敬奉它的，可见它是真的。
B说:我也相信这件圣物是真的。大家想想耶稣受难时的情景吧!耶稣是钉死在十字架上的，那时手腕上、大腿上一定流了大量的血。所以我们可以这样分析:如果它是真的。那么，在它上面必定也有大量的血迹(因为它是用来包裹尸体的)。现在我们亲眼看到它上面有斑斑的血迹，可见它是真的。
C说:我同意B的分析。此外。我还要补充一点理由:只有这块布上有血迹，才有可能是圣物；像刚才B所说的。我们亲眼看见它上面有很多血迹，可见它是圣物无疑了。
D说:我不认为它是圣物，这道理是最简单不过的。许多研究纺织史的专家认为:在欧洲，粗糙的亚麻织品在公元前虽然就出现了，而亚麻细布却是直到公元二世纪才出现。这就是说，如果这块布真的是耶稣的裹尸布，那么，耶稣应该是公元二世纪以后才受难的，可是，圣经说他是公元一世纪受难的呀!可见，它根本不可能是什么圣物。
请问: A. B. C. D四人的言论是否正确？为什么？
