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[单选题]
“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言出于孔子，不敢以为是也。”下列言论中，与该观点同属一个学派的是（）
A.“心外无物，心外无事，心外无理。&rdquo
B.“我之出而仕也，为天下，非为君也。&rdquo
C.“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。&rdquo
D.“夫形于天地之间者，物也。&rdquo
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A.“心外无物，心外无事，心外无理。&rdquo
B.“我之出而仕也，为天下，非为君也。&rdquo
C.“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。&rdquo
D.“夫形于天地之间者，物也。&rdquo
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A.之：臣闻求木之长者 人君当神器之重
B.以：居安思危，戒奢以俭 夫夷以近，则游者众
C.虽：虽在下愚，知其不可 虽董之以严刑
D.而：源不深而望流之远 而况于明哲乎
A.《论语·卫灵公》
B.《学而》
C.《述而》
D.《雍也》
阅读下面的文言文，完成 16～18 题。
夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似貜①，貜似母猴⑦，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过③也。
宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井④，告人日：“吾穿井得一人。”有闻而传之者日：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对日：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
子夏⑤之晋，过卫，有读史记@者曰：“晋师三豕涉河。’子夏日：“非也，是己亥也。夫已与三相近，豕与亥相似。”至于晋而问之，则日“晋师己亥涉河”也。
辞多类非而是，多类是而非，是非之经⑦，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为⑧所闻，则得之矣。
【注】①貜(ju6)：大猕猴。②母猴：又叫沐猴、猕猴。③过：错误。④穿井：打井。⑤子夏：孔子的学生。⑥史记：史书。⑦经：界线。⑧为：这里是审察的意思。
第 16 题 文中能够表明本文中心论点的一句话是什么？采用了什么论证方法？(4分)
A.③⑦
B.④⑧⑨
C.①②⑨
D.⑤⑥
A.为是其智弗若与曰：非然也。为 :因为。然:虽然
B.虽与之俱学，弗若之矣。俱:一起。 弗若:不如
C.我以日始出时去人近，而日中时远也。以:认为。 去:离
D.思援弓缴而射之。援:引 ,拉。缴:古时指带有丝绳的箭
A.孔子不能决也。（决：决心，决定）
B.虽与之俱学，弗若之矣。（弗若：不如）
C.一儿曰：我以日始出时去人近，而日中时远也。（以：认为）
D.一儿曰：日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎（探汤：这里指天气很热
A.太守谓谁庐陵欧阳修也（太守说的是谁呢就是庐陵人欧阳修啊。）
B.山水之乐，得之心而寓之酒也。（游赏山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。）
C.颓然乎其间者，太守醉也。（醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。）
D.名之者谁太守自谓也。（给它起名的是谁是太守用自己的别号称它的）
A.天下皆叛之 夫秦王有虎狼之心
B.以待大王来 常以身翼蔽沛公
C.拔剑切而啖之 而听细说,欲诛有功之人
D.怀王与诸将约曰 欲呼张良与俱去
A.山水之（助词，的）乐，得之心而寓之（代词，代山水之乐）酒也
B.弗之怠 （代词，走送之 这件事）
C.此之谓失其本心 （ 用在主谓之间，无实意）
D.公将鼓之 （凑足音节，无实意）
E.吾欲之南海 （动词，去、到）
F.夫专诸之刺王僚也 （助词，的）
