题目内容
（请给出正确答案）
A.文章开篇点出作者嗜学却家贫的主客观情况，为解决无书的问题只能求借于藏书之家手自笔录，可见作者读书之艰难
B.第2段叙写求学的艰苦，连用被戴腰佩备数个动词，写出了富家子弟金玉其外的形象，生动传神，凸显作者的苦寒之状
C.第3段叙述从回忆转到现实，太学生今日条件优越，若业有不精、德有不成，唯一的原因就是学习不够刻苦专心，托出劝学的主旨
D.本文抒情句虽少却极富特点，如文章结尾余之志也岂知予者哉两句，在议论中表明自己的心志意向，有一唱三叹、低回婉转之致
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A.文章以晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹为陪笔，引入下题，烘托自己对莲花的喜爱，借景抒情；借花自以为写照
B.文章品评菊花、牡丹、莲花，意在慨叹真隐者少，有德者寡，而贪爱富贵者居多。以君子喻莲，表明了作者志在君子的道德情感
C.文章用噫字引领三个排比句，在排比句中，句式同中见异，变化有致，感情起伏，其中反问句同予者何人情感色彩最为强烈
A.文章讨论何为大丈夫的问题，景春提出观点，孟子反驳，有破有立
B.文中孟子用排比的形式，气势磅礴、义正辞严地指出了大丈夫精神的实质
C.孟子赞同景春的观点，认为公孙衍、张仪是真正的大丈夫
D.文中用类比说理，用妾妇之道来类比公孙衍、张仪之道
A.文章为了突出莲花的高洁形象，不仅用菊花正面衬托，还用牡丹从反面陪衬
B.本文托物言志，借莲花自比，含蓄表达洁身自好的志趣
C.陶后鲜有闻一句表达了对不可能有真正的隐士的遗憾之情
D.牡丹之爱,宜乎众矣一句的言外之意是鄙弃世人随波逐流、追逐功名富贵的现象
A.文章开头列举了六个由卑微到显贵的杰出历史人物的事例，意在说明人要成大器，担负重任，必须经受磨练
B.第②段故字领起，表明由前面六个事例归纳出后面带有普遍意义的结论
C.第③段从正面论述经受磨练的益处，富有人生哲理
D.最后一段总结全文，归纳中心论点
A.文章先写寺僧寻找石兽未得，再写讲学家的议论令众人信服，最后写老河兵的分析及众人据其推断终得石兽
B.文章语言简洁。如写寺僧沿河打捞石兽，仅用棹曳寻等动词领起三个短句，简述打捞经过，以无迹交代结果
C.文章寓理于事。作者借人们寻找石兽的经过及令人惊讶的结局，引出天下事不可据理臆断的深层思考
D.文章人物各具特点。在打捞石兽一事上，寺僧不切实际，认识片面；讲学家不深思熟虑就盲目行动；老河兵综合考虑，实事求是
A.选文第①段写滁人游太守宴众宾欢太守醉均围绕乐字展开，既写出太守与民同乐，又表现了当时滁州的政治清明
B.选文第②段写日暮醉归。这一段有描写、叙事，更融入抒情和议论，突出了全文的主旨
C.选文着力写太守与游人沉醉于山水之间的情状，意在表现作者因仕途不得意而沉迷山水的消极人生态度
D.文章骈散结合，句式整齐又富有变化，尤其是也和而字的灵活运用，使得语言具有音韵美
A.人称的变化实际上是情感变化的结果
B.这在修辞上叫作呼告，具有强烈的抒情效果
C.作者的感情由激动转为平和，开始与抒情对象进行直接交流
D.把土地称为你，情感显得更加直接和迫切
A.邹忌采用设喻说理和类比说理来讽谏，说理以小见大、由浅入深，具有很强的说服力，让人欣然领悟
B.邹忌从比美事件中悟出一个道理:直言不易，所以人容易被蒙蔽
C.齐国能够战胜于朝廷，是因为邹忌有高超的讽谏艺术
D.齐王采用上中下三种等级的奖励来鼓励大家提意见，表明了他有改正的勇气，有振兴齐国的决心
A.文章开头用鱼和熊掌这对日常饮食的类比引出中心句，通俗易懂，形象生动
B.第一段中用假设的方式一正一反地论述了所欲有甚于生，所恶有甚于死的道理
C.乞丐不受嗟来之食的事例从正面阐述了此之谓失其本心的观点，很令人震撼
D.第二段分析达官贵人不辩礼义而受之的原因既有自家的原因，又有周济别人的原因
A.景春认为公孙衍、张仪具有一怒而诸侯惧，安居而天下熄的威力，叱咤风云，威震一时，充满了光环和荣耀，所以是真正的大丈夫
B.孟子认为，真正的大丈夫应该居于仁，立于礼，行于义，无论得志与否，都应该秉承原则，而不应只知道顺从君命，可见孟子反对臣子顺从君王
C.孟子用妾妇之道类比公孙衍、张仪之道，是建立在当时婚姻中妇女地位低下的社会现实基础上的，可见孟子的挖苦是深刻而尖锐的
D.孟子用反问的方式表明了自己的态度，是焉得为大丈夫乎中焉得一语不仅仅是对景春观点的否定，也包含了对公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视
