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A.布衣本指布制的衣服，借指读书人。古代富贵人家穿丝织物，书生穿麻、葛织物
B.日讲起居注官是清朝的宫廷官职，负责记录整理帝王的言行，作为撰修国史的材料
C.超擢指超越一级或更多等级而晋升官员，一般用于特别有才干或有特殊功勋的人
D.词科是科举名目之一，主要选拔学问渊博、文辞清丽、能草拟朝廷日常文稿的人才
答案
A、布衣本指布制的衣服，借指读书人。古代富贵人家穿丝织物，书生穿麻、葛织物
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A.诸侯，古代封国的国君的统称。后成为地方大员的敬称。
B.太常，官职称谓，后称太常卿，主要掌管国家祭祀、礼仪。
C.乙巳，古代用“天干”和“地支”一一相配来纪年。
D.帝乡，神话中天帝居住的地方，文中是指皇帝住的京城。
A.太守，对郡守的尊称，为郡的最高长官，后来用作刺史或知府的别称。
B.孝廉，即“孝顺廉正”。原是察举考试科目。明清变成对举人的雅称。
C.茂才，西汉称“秀才”，汉代察举科目，东汉因避刘庄的讳而改称茂才。
D.卒，大夫死的称谓。对于死亡，古代天子称崩，诸侯称薨，大夫称卒。
A.辟，指官府征召人才，也称征辟、辟举，是从汉代开始实行的选拔官员的制度
B.郎中，文中指尚书、侍郎以下的高级官员，分掌各司事务；战国时也指宫廷侍卫
C.薨，公卿王侯之死的讳称。帝王之死讳称崩，大夫之死讳称不禄，庶人之死称卒
D.进士，科举殿试及第者的称谓。贡士参加殿试录为三甲的都称进士，一甲有三人
A.古人一出生就起名，成人后则有字。《礼记·檀弓上》：幼名、冠字，周道也
B.进士是对中国古代科举制度中会试及第者的称谓。考中进士才有当官晋爵的资格
C.兵部是中国古代官署名，隋代始置，六部之一。以尚书为主官，侍郎为次官
D.诏是皇帝颁发的命令，一般以制式文书的形式发布，称诏书或诏令
A.衣褐：褐指粗布或粗布衣；最早用葛、兽毛，后通常指大麻、兽毛的粗加工品，古时贫贱人穿。衣褐就是穿着粗布衣服，显示贫民装束
B.长跪：古代直身而跪的一种礼节，以示恭敬。《释名》云：跪，危也，两膝隐地体危阢也。即两膝着席，上体耸直之坐法。有别于以臀部着足跟之坐
C.平明：犹黎明，天刚亮的时候，与旦日所指的时间相同。古代劳动人民把一昼夜划分为十二个时辰，文中鸡鸣、夜半等都是古人对时辰的俗称
D.假王：暂时代理行王事的人。文言文中表示官职变动和职任变化的词语有很多，摄、权、行、署等词语可以用来指代理官职、暂行职权等意思
A.庙祝：庙堂中管香火的人。
B.巡按：中国古代官职之一，“巡按御史”的简称，负责考核吏治等事务。
C.致仕：仕途已经结束了，即被贬或流放。
D.盐引：古代官府在商人缴纳包括税款在内的盐价后，发给商人用以支领和运销官盐的凭证。
A.太子是中国古代封建君王的嫡长子或预备继位的儿子。商周时期，天子及诸侯的嫡长子，称太子或世子
B.古代人的称谓有多种分类，比如谦称敬称贱称等等，令尊是敬称对方的父亲，仆是古时男子贱称别人
C.古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音，变徵是徵音的变调，声调悲凉，羽声则指声调激愤的音乐
D.九宾是古代外交上最为隆重的礼节，有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼，并延引上殿，例如文中的乃朝服，设九宾
A.春秋战国时期，诸侯死了叫“薨”。后世有封爵的大官死了也可以叫“薨”
B.“高宗”是乾隆皇帝的庙号。庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如汉高祖、唐太宗、汉武帝
C.“顿首”是古代的一种礼节，即拜跪于地，引头至地，头顿地再举起
D.礼部为六部之一，管理全国学校事务及科举考试以及藩属和外国之往来事
A.字:古人幼时取名，成年取字。对平辈或尊辈称字是出于礼貌或尊敬
B.高祖:庙号。庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号
C.关:古代在险要地方或国界设立的守卫处所。如：关塞，关卡，关隘
D.陛下：是古代对帝王的谦称，陛下原指天子座下的台阶，臣向天子进言时，不能直面天子，要低头。后来陛下就成了帝王的谦称
A.检讨，职官名。宋有史馆检讨，掌修国史;明清时隶属翰林院，与修撰、编修同称为史官。
B.燕见，亦作“宴见”，指古代帝王退朝闲居时召见臣子，有别于“朝见”。
C.首辅，明洪武年间设置内阁，进入内阁的官员称为大学士，内阁大学士也可以被称为首辅。
D.驰传，指古代驿站用四匹中等马拉的车;驿站是古代官方为传递文书或接待官员往来而设置的交通机构。
