下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.未第指应科举考试未中榜。及第则指科举考试应试中选,因榜上题名有甲乙次第,故名
B.太学是汉代出现的设在京师的全国最高教育机构,为传授儒家经典的最高学府
C.侍郎是汉代的官名,地位次于尚书
D.拜指用一定的礼仪授予某种官职或名位,迁指调动官职,一般指贬官
D、拜指用一定的礼仪授予某种官职或名位,迁指调动官职,一般指贬官
A.未第指应科举考试未中榜。及第则指科举考试应试中选,因榜上题名有甲乙次第,故名
B.太学是汉代出现的设在京师的全国最高教育机构,为传授儒家经典的最高学府
C.侍郎是汉代的官名,地位次于尚书
D.拜指用一定的礼仪授予某种官职或名位,迁指调动官职,一般指贬官
D、拜指用一定的礼仪授予某种官职或名位,迁指调动官职,一般指贬官
A.天宝:唐玄宗李隆基的年号。年号由隋炀帝首创,它是中国封建王朝用来纪年的一种名号
B.朔望:朔日和望日,即农历每月初一和十五。古代每逢朔望常行朝谒之礼
C.工部:古代官署名,六部之一,掌管土地户口、全国工程、交通、水利和屯田等事务
D.致仕:亦作致事,指古代官员被迫辞官回家,是一种非正常的退休
A.太守,对郡守的尊称,为郡的最高长官,后来用作刺史或知府的别称。
B.孝廉,即“孝顺廉正”。原是察举考试科目。明清变成对举人的雅称。
C.茂才,西汉称“秀才”,汉代察举科目,东汉因避刘庄的讳而改称茂才。
D.卒,大夫死的称谓。对于死亡,古代天子称崩,诸侯称薨,大夫称卒。
A.坟墓:坟,本指高出地面的土堆。古时为亡者筑土为坟,穴地为高,后通称坟墓
B.即位:开始做帝王或诸侯,与此相同的词还有登基即祚践祚等
C.冠盖:原指古代官吏的帽子和车盖,在本文中代指前往王谊家登门拜访的达官显贵
D.突厥:中国西北与北方草原地区继匈奴、鲜卑、柔然以后又一个重要的游牧民族
A.乡试亦称秋闱,是明清两代每三年一次在各省省城举行的考试,考中者称举人,第一名称会元
B.文中正德为年号。封建社会里,一位帝王可以有多个年号,更换新的年号纪年称为改元
C.锦衣即锦衣卫,明太祖洪武十五年设置,职责是掌管刑狱和巡察、缉捕
D.擢表示在原官职上提拔官职,同样表官职提升的还有陟超迁等
A.辟,指官府征召人才,也称征辟、辟举,是从汉代开始实行的选拔官员的制度
B.郎中,文中指尚书、侍郎以下的高级官员,分掌各司事务;战国时也指宫廷侍卫
C.薨,公卿王侯之死的讳称。帝王之死讳称崩,大夫之死讳称不禄,庶人之死称卒
D.进士,科举殿试及第者的称谓。贡士参加殿试录为三甲的都称进士,一甲有三人
A.太子是中国古代封建君王的嫡长子或预备继位的儿子。商周时期,天子及诸侯的嫡长子,称太子或世子
B.古代人的称谓有多种分类,比如谦称敬称贱称等等,令尊是敬称对方的父亲,仆是古时男子贱称别人
C.古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音,变徵是徵音的变调,声调悲凉,羽声则指声调激愤的音乐
D.九宾是古代外交上最为隆重的礼节,有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼,并延引上殿,例如文中的乃朝服,设九宾
A.古人一出生就起名,成人后则有字。《礼记·檀弓上》:幼名、冠字,周道也
B.进士是对中国古代科举制度中会试及第者的称谓。考中进士才有当官晋爵的资格
C.兵部是中国古代官署名,隋代始置,六部之一。以尚书为主官,侍郎为次官
D.诏是皇帝颁发的命令,一般以制式文书的形式发布,称诏书或诏令
A.衣褐:褐指粗布或粗布衣;最早用葛、兽毛,后通常指大麻、兽毛的粗加工品,古时贫贱人穿。衣褐就是穿着粗布衣服,显示贫民装束
B.长跪:古代直身而跪的一种礼节,以示恭敬。《释名》云:跪,危也,两膝隐地体危阢也。即两膝着席,上体耸直之坐法。有别于以臀部着足跟之坐
C.平明:犹黎明,天刚亮的时候,与旦日所指的时间相同。古代劳动人民把一昼夜划分为十二个时辰,文中鸡鸣、夜半等都是古人对时辰的俗称
D.假王:暂时代理行王事的人。文言文中表示官职变动和职任变化的词语有很多,摄、权、行、署等词语可以用来指代理官职、暂行职权等意思