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题目内容 (请给出正确答案)
[主观题]

中国古代有:“吾日三省吾身”;“道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成”;“身体力行”等思想。这些都表达了在进行道德修养时应该:

A.省察克治,勤于实践

B.慎独自律,遵守道德规范

C.知行合一,完善道德品质

D.学思结合,加强道德行为训练

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更多“中国古代有:“吾日三省吾身”;“道虽迩,不行不至;事虽小,不…”相关的问题
第1题
中国古代的思想家大都认为,在塑造理想人格的过程中,最重要的就是要奋发向上、切磋践履、修身养性。下列名言中体现了这种思想的是()

A.仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣

B.见贤思齐焉,见不贤而内自省也

C.道虽迩不行不至,事虽小不为不成

D.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐

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第2题
下列选项中,属于注重整体利益、国家利益和民族利益,强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神的是()

A.“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”

B.“道虽迩,不行不至”

C.“事虽小,不为不成”

D.“有能一日用其力于仁矣乎,我未见力不足者”

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第3题
“道虽迩,不行不至,事虽小,不为不成”给我们立志的启示是()A.立志当高远B.立志做大事C.立志须

“道虽迩,不行不至,事虽小,不为不成”给我们立志的启示是()

A.立志当高远

B.立志做大事

C.立志须躬行

D.立志当务实

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第4题
中华民族历来有一种为了国家、社会或民族的整体利益而不惜牺牲自己的奉献精神和对于国家、社会的使
命感、责任感、忧患意识。下列古训中体现了这种精神和意识的是()

A.欲当大任,须是笃实

B.民生在勤,勤则不匮

C.道虽迩不行不至,事虽小不为不成

D.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐

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第5题
中国古代的思想家大都认为,在塑造理想人格的过程中,最重要的就是要奋发向上、切磋践履、修身养性。下列名言中体现了这种思想的是()。

A.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐

B.以身戴行

C.仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣

D.吾日三省吾身

E.见贤思齐焉,见不贤而内自省也

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第6题
中国古代教育家荀况说过:“闻之而不见,虽博必谬。”指出学生在学习过程中不仅要做到闻之更宜见之,这体现了教学过程中要遵循()的教学原则。

A.科学性与思想性统一

B.循序渐进

C.启发性

D.直观性

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第7题
关于中国古代的“官刻”,下列说法中正确的有()。
关于中国古代的“官刻”,下列说法中正确的有()。

A.始于五代冯道刻印《九经》

B.由中央政府所设专门机构统一组织,地方官府不得擅自进行

C.多以正经正史为主,强调教化功能

D.官刻本质量普遍优于私刻本

E.官刻书往往字大行疏、开本阔大、纸墨精良、装潢铺陈

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第8题
下列不属于中国古代孝亲、尊老做法的是:()。

A.不辱其身,不羞其亲

B.从耳目之欲,以为父母戮

C.悼与考,虽有罪,不加刑焉

D.大夫七十而致事,若不得谢,则必赐之几杖

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第9题
在中国古代典籍中,“道”和“德”连用作为一个概念,最早见于()

A.《说文解字》

B.《左传》

C.《礼记》

D.《劝学篇》

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第10题
比兴是中国古代诗歌创作的艺术手法之一,是诗之为诗的最重要的特征。请问以下有关比兴的说法哪一项不正确?

A.诗歌中的比喻一般不靠逻辑关系,而靠形象思维

B.比喻的本体和喻体必须是相似的,不应有质的差异

C.比类虽繁,以切至为贵

D.唐人大量使用比、兴,故诗歌多浑雅、圆融

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第11题
中国古代学术史上著名的“朱张会讲”发生在乾道三年,即公元()年。

A.1130

B.1167

C.1181

D.1194

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