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[单选题]

董仲舒主张“诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息然后统纪可一而法度可明,民知所从矣”。汉武帝采用其主张是为了()

A.促进艺术繁荣

B.推动教育发展

C.加强思想控制

D.保持思想活跃历史黄永谦 2020/5/17 10:38:54

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第1题
汉武帝时,董仲舒的建议“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”为汉武帝所采纳。他的主张应是()

A.以法治国,严刑峻法

B.统一文字,巩固统治

C.罢黜百家,独尊儒术

D.兴修水利,发展农业

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第2题
董仲舒说:“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”可以从此材料中提取的历史信息是()①董仲舒主张独尊儒术 ②当时阶级矛盾比较尖锐③董仲舒倡导大一统 ④汉初各家学派仍很活跃

A.①②③④

B.①②③

C.②③④

D.①③④

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第3题
周公要求统治者“敬天保民”,孔子主张“德治”,孟子提出“仁政”,董仲舒提倡“天人感应”、“郡守、县令,民之师帅”,朱熹强调“正君心”。材料表明,儒家主张为政者应该()

A.统一信仰和社会规范

B.发挥楷模和教化作用

C.顺应天意,无为而治

D.用礼义道德遏制人欲

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第4题
下列加括号的词语解释不完全正确的一项是()

A.是故(圣)益(圣)(前一个圣是名词,指圣人;后一个圣是形容词,指圣明) 吾(师)道也(师:学习)

B.(六艺)经传皆通习之(六艺:书、数、礼、乐、射、御) 郯子(之)徒,其(贤)不及孔子(之:这些;贤:才干)

C.惑之不(解)(解:解决) 爱其子,择师而(教)之(教:教育)

D.(小)学而大遗(小:小的方面,形容词用作名词) (是故)弟子不必不如师(是故:因此)

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第5题
《春秋繁露》记载:“受命之君,天意之所予也。故号为‘天子’者,宜视天如父,事天以孝道也。”这一言论体现了董仲舒()

A.民贵君轻的思想

B.无为而治的主张

C.君权神授的思想

D.重本抑末的主张

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第6题
与“冰,水为之而寒于水”中的“于”用法和意义一样的是()(分值

A.六艺经传皆通习之,不拘于时

B.然后知生于忧患,死于安乐

C.是故所欲者有甚于生者,所恶有甚于死者

D.秦王既没,余威震于殊俗

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第7题
选出括号的字意思相同的一组()

A.古之圣人,其(出)人也远矣/其皆(出)于此乎

B.人非生而知之者,孰能无(惑)/于其身也,则耻师焉,(惑)矣

C.彼童子之师,授之书而(习)其句读者/六艺经传皆通(习)之

D.生乎吾前,其闻(道)也固先乎吾/师(道)之不复,可知矣

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第8题
于是诸医之笑且排者,始皆心服口誉。心:()。口:()。
于是诸医之笑且排者,始皆心服口誉。心:()。口:()。

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第9题
下列加括号词语的注音和解释全部正确的一项是()

A.六艺经(传)皆通习之  传:chuán,流传

B.作《师说》以(贻)之 贻:dài,赠送

C.授之书而习其句(读)者 读:dòu,句中的停顿

D.位卑则足羞,官盛则近(谀) 谀:yū,阿谀,奉承

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第10题
下面划线部分是“后置定语”的为()
下面划线部分是“后置定语”的为()

A.一时学者咸声随影附

B.窃录其医之可传者为翁传

C.诸医之笑且排者,始皆心服口誉

D.则气之降者固可愈

E.然吾乡诸医鲜克知之者

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第11题
孔子曾说:“谁能出不由户何莫由斯道也”孟子也说:“仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!”董仲舒也认为:“夫仁人者,正其谊不谋其利,明其道不计其功。”据此可知,三人都()

A.代表了中国古代的宗教信仰

B.体现了不同时期儒家思想的治国之道

C.承认、遵循和信奉仁义之道

D.提升了儒家思想在当时的地位和影响

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